沙甸游记：文革中穆斯林的反抗

 和一对年轻夫妇结伴同游碧色寨，约好中午12点结束碧色寨的行程，下午一起去沙甸，我误解为先回蒙自后再去，到时间点了才明白是从碧色寨直接打车去沙甸，我略微有点犹豫：宾馆房间未退，早知道就把行李带出来了。年轻的夫妇不停地撺掇我，“你不是说找不到美食，就去找清真寺，清真菜好吃的么？我们去沙甸吃中饭。“ 结伴的另一位女士听说沙甸有西南地区最大的清真寺，也是一脸期待，于是正好四人凑一辆车过去。

在路上，我说，有个沙甸惨案，你们知道么？年轻的夫妇充满了好奇，回答知道一点，希望听听各方都是如何说的。他们先问开车的司机，知道这事么？如何看？司机说知道。部队围剿了沙甸回民村庄。司机说，穆斯林势力大，没人敢动，他们有枪，贩毒，乌烟瘴气的，被政府围剿了。那对夫妇中的妻子点点头，“一巴掌拍不响” 。她转头又反问我：你怎么看？我笑而不答，“先去看了再说”。

沙甸离着碧色寨很近。要是寸轨火车还开通，沙甸是碧色寨出来的第一站，沙甸乡位于个旧市北郊，是个旧、开远、蒙自、建水四县市交汇点，是红河州最大的穆斯林聚集区。

一个小时不到，出租车在沙甸大清真寺前停下，清真寺的对面果然是一溜的清真餐饮店。 “回回两把刀，一把牛羊肉，一把卖切糕”，民国时期南京做过一次回族社区调查，那时餐饮业是回族第一大职业，即使今日，在有保存完好的回族社区的城市，比如西安，回族的第一大职业仍是清真饮食业。【1】从北京到南京、到西安，就是四川洛水这样的小县城，只要有回民社区，当地名菜名店就是清真菜无疑。

来不及去沙甸美食街，就进了清真寺对面的店面吃中饭，我一回头，正看道清真寺绿色的洋葱头，笑出声来：从西北宁夏到东北吉林，一路上，各地都在拆清真寺的绿色洋葱头，到年底为限，全部拆光。现在已经过完年了，也就是说这里的洋葱头不拆。2014年，云南政府曾发文件【2】清理不符合文件要求的学生和教师，俗称“两清”运动，沙甸、昭通、玉溪等地同气连枝，舆论鼎沸。后来，事情不了了之。

沙甸大清真寺可容纳10000人同时做礼拜，是西南地区最大的清真寺，现在的寺院是2005年扩建，总投资 1.3亿元，其中约1.1亿为个人集资，四个高93米的礼拜宣礼塔分别矗立在清真寺的四角，塔内有螺旋形阶梯，可拾阶而上。大殿内部装饰仿照麦加圣寺及麦地那圣寺风格，回廊顶部的弧形造型按照13~15世纪清真寺建筑风格设计。巨大屋廊通道，层层拱门和梁柱蔚为壮观。

殿外的广场上，还有按照中国传统牌坊建的爱国以及爱教牌坊，整个建筑中西合璧。

沙甸大清真寺是今年旅行所见到的对游客最友好的宗教场所了，没有之一。青海西宁、兰州的清真寺都没有开放，穆斯林都不能进，更不要说普通游客了。广州、吉林的天主教堂只让信徒进，游客一概免进。当地说，他们欢迎我们来参观，了解教会，但是，好不容易争取能做礼拜，万一出点问题，民宗局就要追究责任，教堂会被再次关闭。沙甸大清真寺脱鞋可以进入回廊参观，只有做礼拜的大殿不能进入，阿訇说，可以拍照，不能发抖音。这种友好，很是难得。

老的沙甸清真寺是乾隆年间扩建的中式建筑，可容上千人礼拜。清真寺在1975年的沙甸事件中被毁。1975年7月29日凌晨三时，昆明军区126团的一名副团长带着一个加强排30多人在熟悉沙甸地形和道路的人的引领下，首先突入大清真寺，执行抓捕任务。清真寺后院被认为是沙甸回民民兵的指挥中心驻扎地，但是，这里并没有人。看守清真寺的人员发现部队后，冒死敲响了叫拜楼的大钟报警。【3】“我营六连为先头连，从村前小石桥向前推进，这时四周还是一片宁静，但突然被阵阵急促的钟声响起而打破。瞬间，枪声大作，对空射击的流光弹，照亮了天空。”【4】一位当年通讯兵的回忆写道。

进村的部队遭遇了“人民战争” 【5】沙甸民兵利用自制武器开展地道站和巷战，以上百的死亡夺回了大清真寺，率先进入沙甸的100多人只幸存了三人。【5】一方是在电影和民兵训练中学会简单作战方法、手持简陋武器的村民，另一方，是动用加农炮、迫击炮、高射机枪、火焰喷射器等重武器【6】的中国陆军王牌军，号称“丛林猛虎”的第14军，【7】原计划在天亮之前结束战斗的三个小时的作战计划，最后打了7天8夜，部队久攻不下，伤亡过大，最后不得不撤出，采用地毯式炮击，然后士兵进入村子清剿的方式，再炮击，再搜索，现场十分惨烈，据说当年力主武力解决沙甸问题的云南省委第一书记、昆明军区政委周兴，看到现场部队和民众死伤惨状，当场病倒不起，当年十月因肝癌病逝于北京。

网上关于沙甸事件有很多详细的资料，既有处理该事件目前已退休的政府要员的回忆录，还有部队参战人员的回忆，各方写的事实差不多。沙甸被为夷为平地，4400多间房屋被毁，共计打死866名村民，伤残600多人。除了沙甸，附近开远县的新寨、砚山县的车白泥、田心茂龙、松毛坡、文山的茂克等地都相继被部队围剿。整个军事行动历时21天，回民共死亡1600余人，伤残1000多人。此事当时国际影响极坏，媒体评论政府用重武器打农民。

沙甸围剿的最后一天，8月4日在金鸡寨上演了沙甸惨案最残酷的一幕， 157名男女老幼村民，举着双手排队从金鸡寨南面出村投降。走到田埂上被几挺机枪扫射，发现没死的再逐一补射。其中五名幸存者中有三人是补枪也未被打死的，为我们留下了这段集体回忆。【2】

不了解文革历史的人可能会觉得这种武装冲突不可思议，从1967年初，上海刮起“一月风暴”开始，全国武斗进入高潮，【8】抢部队枪支武斗遍布全国。1967年9月5日，中共中央、国务院、中央J委、中央文革小组不得不颁发了《关于不准抢夺中国人民解放军武器装备和各种军用物资的命令》，（“九五”命令)，制止抢枪行为。即便这样，也于事无补， 1968年4月20日，四川广元国防军备仓库399库武器装备被抢事件震惊全川，399库政委任存世(师职)被打死。25号中江县的武斗，不但有各种轻重武器，还用上了毒气弹。【9】同一时期，广西的武斗发展到抢劫支援越南战争物资，铁路国际运输受阻的地步。

上海“一月风暴”伊始，毛泽东就说“军队要介入文革”，执行“三支两军”：即支左（支持当时被称为左派的群众）、支工（支援工业）、支农（支援农业）、军管（对一些地区和部门实行军事管制）、军训（对学生进行军事训练）。1967年1月23日，中共中央委员会、国务院、中共中央军事委员会、中共中央委员会文化革命领导小组联合发文《关于解放军坚决支持革命左派群众的决定》，军队的介入，最终维持了国内稳定（军管），但是也造成更大的混乱。比如，军队坚决支持左派，究竟哪一个派别是“左派”，就靠各自领悟了，正如武汉军区司令陈再道所要求的，“给各地派代表，直接领导三支两军，叫我们怎么干我们就怎么干，免得搞错”，一语成谶，这位很快犯错被打倒。实质上，大部分军区都站错队，犯了路线错误，有的接受中央批评继续留任，有的调离，有的被打倒，有的被捕隔离审查，文革造反对象蔓延到部队，部队卷入地方派系武斗，武斗变成武装斗争。

全国都混乱，各地有各地的乱。云南自有特色。

云南省委书记处书记赵健民很有意思，这位活了整整100岁，比他的任何政治对手都长寿。1958年，这位就被打倒过，1962年平反，改任云南省委书记处书记、云南省政协副主席。1968年，他去北京参加汇报云南武斗问题的会议，和康生顶嘴，被康生斥之为“特务”，当场推出去，被关押了八年。关起来还算好的，在昆明时，赵健民被“造反派”五花大绑,戴上高帽,跪在公共汽车顶篷的行李架上游行示众。后来，赵健民亲自写文章说康生“相面”定案。读完文章，发现这位实在是个老是人，完全和康生不在一个频道，无法领悟领导说话精神，应该是把领导气坏了，最后搞了一个“赵健民云南特务组计划” 案，【11】整个云南省以“忠实执行赵健民国民党特务组计划”的罪名，先后有14000多人遭迫害致死，打伤致残的有38500多人，并株连无数。

到1968年3月，“云南省革命委员会”成立了，谭甫仁就任云南军区司令、云南省委第一书记和革委会主任。云南两个针锋相对的造反派组织是“八派”（八二三无产阶级派）和“炮派”（毛泽东主义炮兵团），炮派所属的工役制工程部队“工八团”被军区领导打成反革命的“滇西挺进纵队”受到部队围剿镇压，被打死了184人，驻地无辜的老百姓也被打死40多。谭甫仁到云南后开始认真执行林彪提出的“以人划线，层层站队” 继续清算站错队的造反派和他们的后台，把这个案子和这位赵健民特务案并案了，揪出了云南军区副司令陈康作为“ 支持赵健民组织政治土匪武装‘滇西挺进纵队’的黑手。这位清算认真、残酷到什么程度呢？1968年8月11日，谭甫仁和在北京学习了大半年的“云南班”的代表们分乘4架伊尔18飞机，才从北京抵昆明，当起了毛泽东嘱托的“云南王”，到1970年12月17日，仅仅干了两年，他被自己的保安干部开枪打死了。这也是1949年以后被暗杀的级别最高的领导。

谭甫仁的前任，云南党政军一把手阎红彦，1967年1月8日不堪红卫兵严酷揪斗，服安眠药自杀，这也是文革中自杀的级别最高的将军。来自首都大专院校“红卫兵第三司令部”带着最高指示随着成昆铁路通车不断南下，昆明军区司令秦基伟因保护阎红彦，被扣上了“保皇派“的帽子，被打成“贺龙的黑干将”，成了文革中首批被斗倒的大军区司令。他在回忆录里说，“造反派想什么时候斗我，就什么时候斗。想斗多久，就斗多久”。昆明军区第二政委李成芳也被打倒，两位和其他的将领被集中到北京京西宾馆避难去了。

小小的沙甸在这一片滔天巨浪中，岿然不动。清初大思想家顾炎武的《日知录》说“回回世守其国俗（伊斯兰信仰与其特殊生活方式），终不肯变”。千年来，云南回族始终保持着自己的民族文化特性，始终未被同化。沙甸文革造反的核心内容就是改造其宗教信仰和生活方式。

沙甸有“破四旧”的激进红卫兵，还拿着到官方资助的武器，攻打沙甸，沙甸人多势众的造反派，则组成了“民族政策捍卫兵团”等民兵组织与之对抗。激进的造反组织进不了沙甸，而且，沙甸附近被打倒的造反派“炮派”成员纷纷跑到沙甸寻求庇护，据说多达500人之众，沙甸被称为“马蜂窝”。

1968年6、7月间，北京清华、北大武斗如火如荼，“工农兵毛思想宣传队”进入清华大学制止武斗，遭到学生驱逐。毛泽东发表讲话支持工人宣传队，并在在8月5号，给首都工宣队送芒果，表达“极大支持”，此后，更是指示要实现工、农、兵革命的三结合，各种单位都进驻了工宣队和军宣队。

那年的十一月，云南派出一个加强营的军宣队要进入沙甸“捅马蜂窝”。沙甸人交出武器热烈欢迎，结果部队驻在清真寺吃猪肉，把猪骨头扔井里，逼回民学猪叫，猪滚等羞辱当地人风俗，吊打批斗，查抄财产，胡乱扣工分，强制迁出居民到其他村落改造，这一些列的做法，为1975年沙甸事件埋下了伏笔。

1975年，十年文化大革命进入尾声。1月5号，邓小平被任命为中共中央军委副主席兼军队参谋总长，8号，十届二中全会在北京召开，会议选举邓小平为中共中央副主席，邓开始主持“全面整顿工作”。【8】文革已经持续了八年，从1974年秋，毛希望“安定团结”，恢复秩序和生产，允许邓去纠正“文革”造成的很多破坏。【12】

之前的一年，毛泽东刚刚同意了又一轮运动---“批林斗孔”。鉴于1968年的混乱，毛明确说，不要成立战斗队一类的组织。【8】这位红太阳自己正是人性的最佳注脚，他发起一轮一轮运动，达成自己的政治目标，但那些响应并投身运动的人也有着自己的目标，并不完全受控制。高层为了争夺继承权在斗争，基层被打倒的希望重新“平反”，运动的受益者，造反派的头头以及借此上位的领导，要“批林批孔”“防复辟”。“复辟” “翻案”和“平反”，这三个词核心意思差不多，这种带着强烈的感情色彩和立场的用语是那一代人的标志。沙甸，这个小地方，至始至终为保有自己的文化、习俗和信仰在抗争：沙甸要求落实国家民族政策。

红河州台上的造反派对沙甸提出“批林批孔要结合批清真寺”，沙甸的马伯华、马绍美选择进京上访。他们写信给国务院的周恩来以及刚刚恢复工作的的邓小平，要求落实国家民族政策，这是他们的政治武器。

1974年9月的一次全国民兵会议，王洪文为建立第二武装寻求突破口，提出“用民兵武装来处理人民内部矛盾，要民兵把治安工作“关起来”，把公安工作“统起来”。【10】10月，鸡街成立“鸡街地区民兵值勤指挥部”，沙甸回民也毫不示弱成立了“沙甸回民兵团指挥部”抢夺军队枪支，与之对抗。这进一步激化了矛盾。

各地又出现抢夺武器以及武斗，1975年初，中共中央不得不又发布文件明令禁止“以任何借口抢夺武器，利用民兵组织搞武斗”。在这份〔1975〕2号文件《关于禁止抢夺武器的通知》点名批评浙江和云南：目前，浙江、云南的个别地区、单位，资产阶级派性严重，两派对立，把民兵组织搞了进去，坏人乘机挑动，分裂民兵，抢夺武器，进行武斗，破坏革命生产秩序，危害人民生命安全。”

根据当事人当年赴京告状的回民领袖之一马绍美的《沙甸回民史料》叙述：“云南省委常委又在北京召开了省委常委扩大会议。当时中共高层王洪文、华国锋等人曾参加会议。最后经中央审查批准形成《中共云南省委常委扩大会议向中央的报告》，纠正过去执行政策上的缺点错误，认真落实中共的民族政策。”据此，云南省委、省革委决定派出工作队，要在解放军协助下进驻沙甸。对沙甸村民来说，这一幕简直就是1968年“捅马蜂窝” 噩梦的重演。村民只接受一个条件：欢迎少量部队进入村子落实政策。

赴京上访的代表马伯华等10人受到中央领导接见，谈及事情解决有两点：收缴武器，欢迎解放军进村。马伯华写了保证书，回村做村民工作。

云南，在那种情况下，是解决不好，也解决不了这一事件的。虽然，1968年的“划线站队”以及军宣队所为，和1975年的云南第一书记、昆明军区政委周兴没有任何关系，但是让他落实民族政策，沙甸实质上需要解决的是宗教问题，也是开玩笑了。宗教政策的落实还要再等到4年。1975年，神仙打架还没分出胜负。

说到云南“左” 的氛围，周兴死后，邓小平派贾启允赴云南担任第一书记，邓对其充满期待，希望他在云南搞大搞“复辟”。结果年末邓小平被打倒，在云南造反派压力下，贾把和邓小平谈话内容交代出来，成为当时批邓的重要内容，因此被嘲笑为“天快亮了，还尿床”。军政一把手阎红彦死的时候，当时身为云南省省长的周兴就在他身边。1949年之前，周兴一直在情报和保卫战线工作。长期担任边保处长，被称为资深的特工首领，深谙政治之道。

人性里的残忍在文革这个大舞台里表现的一览无遗，自保的恐惧混合着渴望权力的野心，打倒别人的被打倒，有人沾着至亲或同僚的血色飞升。被称为沙甸三巨头的马伯华，这位25岁的小伙子，经受住了考验。他在劝说村民无果后，兑现了自己诺言，如果大家决定要打，他就冲在第一线。至死，他还握着驳壳枪。我不想评说历史功过，我想说，守信、当责、舍身取义，这点在文革中难得。

周兴直接领导的公安23团，在1952年时和少数民族作战曾吃了大亏。在四川岷江上游藏区的黑水芦花剿匪战斗中，公安23团担任外围封锁警戒任务，兵负责打扫战场。一开始，该团执行“政治争取为主“的政策，在有士兵被杀害之后，报复性包围攻打事发地附近的藏寨然乌寨，结果，自身伤亡、歼敌数量比一些主力团都大。这次周兴对沙甸没啥耐心。

他继续遭遇了当年一样不可思议的敌意。战斗持续了7天八夜，出动部队过千，6门125加农炮，各种重武器，双方伤亡惨重。部队伤亡的数字在150-300之间，因为攻打沙甸不算参战，还引起参战伤残老兵多年不断上访，直到2013年才解决问题，拿到了参战生活困难补贴。

抗日神剧里的姑娘拉响胯下藏的手榴弹抱着两人敌人同归于尽，这是真的，不是故事！但是，不是炸鬼子，是沙甸年轻的穆斯林姑娘敢死队炸人民解放军，不但有参战老兵的回忆，当时云南省委秘书周孜仁证实当时听到此事。【1】

用谷歌地图搜，沙甸事件纪念碑就在沙甸大清真寺附近。沿着地图指示，穿过民居小巷，朝山上走，很快到了一片坟地，举目就能看到路边围墙里方尖碑式样的沙甸事件纪念碑。

纪念碑全称是“沙甸事件舍希德纪念碑”，碑基座四周刻着沙甸事件的来龙去脉。一看“四人帮”、“平反”字样，看来是出乎意料，于是都沉默不语了。朝外走的时候问我，“舍西德”是什么意思？我说“烈士”。

舍西德Shahīd的意思是“烈士”、“殉道者”。为伊斯兰教牺牲的人叫舍希德，是《古兰经》里说的可直接进入天园的人。在纪念碑背面写着“真主说 你们对为主道而牺牲的人不要说他们是死的，其实他们都是活的 不过你们感觉不出来罢了”

碑上这些字。大概就是两边：政府和沙甸人对这一事件的描述了。沙甸人为自己的生活方式、信仰、文化而战，称为舍西德没毛病。

军事围剿以后，攻打沙甸和茂克的部队原地留下，替当地人修房子。感觉里外不是人，沙甸则有数百人被关在鸡街几个厂里，办学习班学习，数十人获重刑或者死刑。

首犯马灿良带领村民攻打那位进入沙甸清真寺的团长，处死刑；骨干马锡良，是一位阿訇，也没干啥，被人借机陷害，处死刑；杀人犯陈启武，是机枪手，只有他一位机关枪打的好，村民抢了机枪给他用，处死刑；教唆犯马文福是一位阿訇，其子马开贤在80年代成为沙甸大清真寺教长，后官至云南省政协副主席，全国政协委员；沙甸三巨头，去北京谈判的代表马伯华被打死了，马绍美死缓，1979年沙甸事件平反，马绍美后来担任沙甸区委书记，干了20年。

正如沙甸被判入狱的张国斌在入狱时，监狱一位看守说，不出四年，你们会被平反的。

果然，1979年2月， 中共云南省委、昆明军区党委联发了（79）7号文件，即“关于沙甸事件的平反。1978年9月，中央调查组一行8人来到云南调查沙甸事件。调查进行了一个多月，云南省委对“沙甸事件”也开始复查。红河州有领导曾提出，沙甸不能平反，平反后善后工作不好做。整个国家的平反工作其实在1977年就开始，但是，各种阻力。这时国家正迫切需要安宁和稳定，必须向全体人民证明：动荡的年代已经结束，国家正处于温和而坚定的领导之下。【12】1978年11月，人民日报发表《实事求是，有错必纠》的文章，认为“凡是不正确的处理和决定，不论是哪一级组织定的，什么人批的，都要实事求是的改正过来。”并提出在1979年上半年基本做完干部平反问题。1979年1月乌兰夫、“内人党”等“地方民族主义分子”摘帽，藏族领袖崔科·顿珠才仁、桑颇·才旺仁增、江措林·土登格桑、邦达多吉等平反，宽大处理59年西藏“参叛”人员，沙甸的问题也就不是个问题了。1978年，美国《时代》周刊把邓小平评为年度世界风云人物，标题是《邓小平，一个新的中国的梦想家》。

1980年7月16日，国家数部委联合发布《关于落实宗教团体房产政策等问题的报告》云南省民族工作部发文件解决了沙甸孤老、伤残人士以及死难家属抚恤问题。沙甸成为经济作物种植区。这一直以来是沙甸的诉求之一。沙甸这里气候宜人，经济作物种植和手工业发达，历来富裕，被强制种植粮食以后，连吃饱饭都成了问题。

1987年，中共13大召开前夕，云南省委再次发文，给沙甸事件的几位回民领袖代表，马伯华、马开志、郑全书、马绍美等被平反。至此，沙甸事件政治上获得彻底解决。后来，沙甸坐牢的几位，还在继续上访，政府好像有一件事忘了：三年零七个月的牢狱之灾的国家赔偿呢？

在第一座纪念碑不远的山上，又新修了一个更大更宏伟的沙甸事件纪念碑。在沙甸事件遇难的866名村民的名字都刻在纪念碑上。

无知和偏见是一对双胞胎，纪念的意义在于了解真实的历史、记住其中的教训，找到通向未来的路。出租车司机说的武装贩毒事，发生在1992年云南平远街，平远街位于云南省文山壮族自治州砚山县和文山县结合部，离沙甸不远。平远“严打”，是国内首次大规模的武装缉毒行动。

听说我去沙甸玩，有朋友提心吊胆地说，前几年，他们两位朋友傍晚到了沙甸一带，站在路边张望想打听路，当地警察很担忧，主动用警车一路护送他们到车站，在长途车发车的情况下，开警车追长途车送她们回建水。

这些紧张的情况我都没有遇到。沙甸大清真寺出来，没有车，同伴打滴滴没反应，我指了指清真寺门口的三蹦子，“坐这个赶紧去车站啦。说不定赶上大巴车”。司机要六块，一辆车6块钱，大家看我，我说上吧。两辆车开了半天，送到了鸡街汽车站。下了三蹦子，滴滴打车也有了回应。车子停的地方离着车站有点远，大家让我走去看看，我转过街角就看到了网约车，回头示意大家跟上。司机把我们送到了蒙自，一共收了我们四个人56块钱。大家面面相觑，有点震惊。

2014年3月，昆明发生暴恐案件。伊斯兰激进势力在云南制造恐怖袭击事件，那位朋友应该就是在那段时间去的云南。所有的这些事件，因为其中某一个相同元素，于是都混在了一起，我们得到了一个模糊的印象，这个模糊的印象来自错误和不全面的信息，一旦产生偏见又不能及时纠正，扭曲后就会演变为歧视。

这就是我写沙甸游记的初衷。

周孜仁说，发展经济，实现人民现世的幸福，是宗教问题的解决之道，我不这么认为。开放、包容、法制、个人权利得到保障，教育的普及、社会的富足，宗教才不会成为问题。

【1】白友涛 ｜盘根草--城市现化背景下的回族社区

【2】《关于切实加强阿语学校和伊斯兰教经文学校（班）规范管理工作的意见》（云厅字〔2014〕14号文件）

【3】马绍美 ｜沙甸回民史

【4】我经历的“沙甸事件”--126团二营部战士

【5】周孜仁｜口述《沙甸事件：中国民族关系的血色之殇》

【6】武器包括：加农炮、60、81、82、100和120毫米迫击炮、40火箭筒、65式12.7毫米高射机枪和火焰喷射器。见《我经历的“沙甸事件”--126团二营部战士》

【7】中国人民解放军第十四集团军 - 百度百科 

【8】王年一｜大动乱的年代

【9】中国共产党绵阳历史（1949—1978）（卷二）第四章 十年“文化大革命”的内乱

【10】文化大革命十年史

【11】赵健民 ｜康生相面造冤案：云南万余群众被整死

【12】傅高义｜邓小平时代 

【13】王年一｜大动乱的年代：370页